跨越國界的天涯俠醫

任何投身成為「無國界醫生」的人，除了有一顆無國界的惻隱心，必自少已埋下捨身奉獻的種子，並在心靈的花園小心栽培、忠貞守護這美善的幼苗，直到開的花、結的果，美得令自己也驕傲，就拿出來分給世上有需要的人。可貴的是，他們不只會夢想，更會力行；不只會關懷，更會援助；不只會施予，更會侍奉──他們不只要了解苦難，更要消除苦難，並願意為了他人的需要而放棄自己的需要。

遊走戰地的鐵桿紀者

戰地記者，是一份最吊詭的事業。人類因好戰而嗜殺同類，卻因而造就了戰地記者的偉大；戰地記者愈偉大，就愈體現了人類的殘酷。戰地記者的光榮，是他們維護了正義、表現了良知；但他們的心願，是早日回家，他們的夢想，是從此失業。
 

股市中的投機者與投資者

一般而言，投機者和投資者，皆同時存在於任何股市。成功的投機者，如索羅斯（George Soros），常於某次炒賣中叱吒風雲；成功的投資者，如巴菲特（Warren Buffett），則在股場上長期穩步前進。1930年，索羅斯出生於匈牙利，童年經歷納粹與共黨統治；同年，巴菲特誕生於美國中部的奧瑪哈，幼年安享溫馨的小鎮生活。索羅斯在倫敦經濟學院受教於卡爾波普（Karl Popper），其投資理論源起於政治哲學，對股場流變觸覺敏銳，性喜追逐風險；巴菲特在哥倫比亞大學師承格拉咸（Benjamin Graham），其投資方式建基於實際的金融知識，重視規避風險，強調以踏實經營來保持確定發展。索羅斯於1969年成立量子基金（Quantum Fund），在1992年因逼使英國央行退出歐洲匯率而成名，累計32年年報酬率31%；巴菲特在1965年入主巴郡（Berkshire Hathaway），在1991年因解決美國所羅門公司的債券醜聞而成名，累計35年年報酬率24%。

論《春光乍洩》的後現代情懷

本文是自己讀大學時，選修亞洲電影概論（SM 0911）的一篇論文功課。當中的分析框架不算完整，現在粗略整理了一下，就放上來了。

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王家衛的電影，如《阿飛正傳》、《重慶森林》、《墜落天使》和《東邪西毒》，總予人混亂失序、模糊流變的感覺，而《春光乍洩》就是此中典範。本文即以《春光乍洩》（Happy Together, 1997）的情節和對話為例，論述王家衛電影中的主角常有的「後現代」情感。「後現代」一詞，在，此乃於廣義而言，非指特定的思想理論，而僅指一種生活態度。一方面，「後現代」情懷，在表面上類似末世心態──因自感孤獨自閉、空虛消極、徬徨無力，所以時行樂、終日放蕩、自我放逐。既生活於都市，又欲逃避都市；不屑現存秩序，又不能脫離現存秩序。另方面，它也指社會的邊緣人對世界的獨特感悟──渴望情感的歸宿、希冀別人的關懷、盼望溝通與交流。縱使如此，本片裏的人物們總在感情上自欺欺人，掩飾內心──似欲追求自由，其實渴望安全感；似欲冷漠，其實感情豐富；似欲逃避溝通，其實渴望交流。他們因而只有經歷苦痛，才了解自己的需要──只有離鄉漂泊多時，才會嚮往家庭與歸宿的溫暖；只有經歷離異，才懂得珍惜別人的關顧；只有在壓抑自我時，才真正渴望了解他人。

論《黃土地》的電影手法與電影主題

本文是自己讀大學時，選修亞洲電影概論的一篇功課，現在粗略整理了一下，就放上來了。

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電影是一種視聽藝術。80年代初期，「第五代」導演在大陸激起「探索片」和「實驗電影」浪潮。無論在手法或主題上，這場電影革命皆顛覆了過往30年國產電影的傳統；在中國，電影從此成為較獨立的藝術形式。在手法上，他們強調畫面是電影的基本媒介，因而電影應透過畫面和造型來表達抽象思想。當時，繼《農奴》之後， 《黃土地》（Yellow Earth, 1985）是較重視映射，並富電影感的國產影片。在主題上， 《黃土地》的導演陳凱歌曾說：「我拍這部影片，是想以一種較宏觀的角度，去考察這個民族的性格，而非刻意去批判甚麽、議論什麽，或是專門去講人性中的醜或美的一面……作爲一個具體的人，他的好壞美醜都是混在一起的，是個共生體......」 本文即以《黃土地》為例，先闡述其電影手法與電影訊息，最終論述本片對國產電影發展的意義。