那些年，我們一路走來的一百公里

節選自《堅毅行動：100公里成長路》作者：植永強，鄒銳
（本書定於2012年11月毅行日之後在全線OK和7-Eleven便利店發行）

 

有些事情，一生人應該參加一次，甚至一試再試，例如毅行。毅行必須四人同行，朝夕相對行走百里。四人一心、一心八腿，仿如滴血為盟的承諾。毅行就像同舟共濟，即使海面上風高浪急，畢竟上了船就不能隨便跳船。因而最寶貴的收獲，不是獎牌、名次、證書，而是互相扶持鼓勵的緣份。

 

毅行改變了我們

節選自《堅毅行動：100公里成長路》作者：植永強，鄒銳

（本書定於2012年11月毅行日之後在全線OK和7-Eleven便利店發行）

熱愛運動的人都會想家，每一次離家都希望平安回家，尤其在最辛苦的時候最想回家。如同蔡東豪比喻，運動的場景代表了陌生和挑戰的範圍，家中則代表平靜、安寧、熟悉和舒適的世界。毅行者是長途戶外活動，即使大會經驗豐富，沿途緊密注視，風險依然甚多，過往多年傷亡意外不計其數。網友留言「最重要就係返到屋企」，一語道出很多毅行者的心聲。時間成績、團隊合作、慈善籌款，一切都是其次，安全快樂地回家才是終極原則。

一仗功成 vs 一無所有

節選自《堅毅行動：100公里成長路》作者：植永強，鄒銳

（本書定於2012年11月毅行日之後在全線OK和7-Eleven便利店發行）

近年每臨毅行日，我們在山徑上，總會看見不少「比賽機器」似的隊伍。他們擁有強烈的目標感，立志名列前茅、誓要達標，甚至擊敗對手，也為此周密籌劃，付出不成比例的精力，也從佳績上得到相等的快感。他們總會訂下極度挑戰的目標，也常常在追逐無盡的目標和記錄，也容易沉溺在成績的虛榮之中。他們只求結果，不問過程。他們的自尊心，甚至毅行的動力，來自與人與己的比較。

你不是負累，你永不獨行

節選自《堅毅行動：100公里成長路》作者：植永強，鄒銳

（本書定於2012年11月毅行日之後在全線OK和7-Eleven便利店發行。兩位作者為財務策劃人士，但編作本書，不是遊說人們投身財策行業，只是希望分享自己和朋友的事業和毅行心得，希望讀者都在事業和人生，走出自己的路）

毅行最可貴的精神，不只是要走完百里，而是同心同德一起衝線！就是這份承諾和承擔，支撐著落後大隊的毅行者，願意忍受肉體的煎熬，掙扎前行，同時也讓體能優越的毅行者，願意放下勝負的執著，摻扶著隊友，也要同步報到和衝線。我們就有同事，即使過往多次毅行，每次都是殘缺不全地走到終點。對於很多人，全隊第一次完成毅行，正如自己第一次完成毅行，都是最感動的時刻。

痛苦，你的名字是堅強！

節選自《堅毅行動：100公里成長路》作者：植永強，鄒銳

 

當我們的成績開始停滯或退步之時，就是進入了體質和體能的舒適範圍，要再求突破，就要付出額外努力、忍受額外痛苦。痛楚和發炎是投入的標誌，表示操練的份量和速度超過骨骼和肌肉的負荷，也是身體抗議繼續運動的聲音。運動科學和科技的進步，訓練方法的演進，都讓今天的運動員不斷打破前人記錄，也讓很多我們當日以為的人類極限。越專業的運動員，往往越了解自己的內臟、肌肉、骨骼、體能、意志，也越需要走出舒適範圍，不斷測試自己的極限。

疲倦之時，就是突破的時刻

節選自《堅毅行動：100公里成長路》作者：植永強，鄒銳

2008年，是我們團隊第一次大規模的毅行操練。Edwin和Nick憶述大家在春末操練時，大家都雄心壯志，但在踏入盛夏走在同樣的山路，卻是昏倦疲軟，每次都在一半路程之前就離開。在烈日下的山路上，面對無盡的前路，進則無力退又無路，身心在轟烈戰鬥之時，每一步都是靈魂和肉體的鬥爭，也是在天堂與地獄之間的掙扎。近年我們再沒有半途而廢，但頭昏腦脹之時拖著身軀前行的感覺，依然深刻。

專注當下，穩步前進

節選自《堅毅行動：100公里成長路》作者：植永強，鄒銳

在一支毅行隊伍，四人各有所求，願意在山上走在一起，就是為了在特定時間到達特定地點。因此，毅行者都應該訂下目標，也需要留意時間。尤其我們在近年分拆多隊，開始投入更多心力和資源，就更需要定下目標時間，不獨為了對自己交代，更為了向支援隊和贊助人交代。只是我們考慮過體能和技術因素，一直以24小時為目標，因為這是最原始最標準的毅行時間，當年啹喀兵就是要在24小時內負重走完麥徑全程。

 

駑馬十駕，功在不捨

節選自《堅毅行動：100公里成長路》作者：植永強，鄒銳

「成功的一半」來自好的開始，「成功的另一半」就是同樣艱辛的堅持。在戶外運動和個人理財行業，成功的途徑大多簡單，但簡單不代表容易。保持紀律、周而重始，簡單的事情重覆做，重覆的事情用心做，任何事情投入萬多小時鑽研，誰也會變成頂級專家。在日常生活，我們慣於高估自己的意志，低估自己的心魔。對於都市人，單是規律的操練已是一件難事。大部分人都是踏出了運動的第一步，然後就無以為繼；很多運動健將也是在退役之後就放鬆鍛鍊，退化成疏懶的都市人。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。當我們要走越遠的路，更要緩慢地走、耐心地走、穩健地走。

 

走向自己的藍海

節選自《堅毅行動：100公里成長路》作者：植永強，鄒銳

（本書定於2012年11月毅行日之後在全線OK和7-Eleven便利店發行。兩位作者為財務策劃人士，但編作本書，不是遊說人們投身財策行業，只是希望分享自己和朋友的事業和毅行心得，希望讀者都在事業和人生，走出自己的路）

 

不羈者方成男子漢，冒險家才是自由人。商場上的傳奇人物，大多都是獨行不羈，無懼背負激進或叛逆之名，行前人所不敢行、為今人所不願為。當全世界都在眾聲喧嘩地潑冷水，他們亦甘於抽身主流，離開舒適安樂的範圍，在荒漠的逆風寒流之中，孤獨地受盡苦難和傷痛，最後卻在風雨中蛻變。挑戰傳統註定會犯錯、顛覆成規必然受針對，在資金短缺的初創時期，敢想、敢說、敢幹的「膽商」或「闖商」，也是一種資本，甚至是創業的第一資本。但一名勇者必會憑藉熱情和好奇，異軍突起、創出新天。

尋找內心的感召

節選自《堅毅行動：100公里成長路》作者：植永強，鄒銳

（本書定於2012年11月毅行日之後在全線OK和7-Eleven便利店發行。兩位作者為財務策劃人士，但編作本書，不是遊說人們投身財策行業，只是希望分享自己和朋友的事業和毅行心得，希望讀者都在事業和人生，走出自己的路）

2010年，Amazon網上書店創辦人Jeff Bezos回到普林斯頓大學畢業禮演講，以「選擇塑造了我們」（We are What We Choose）為題，憶述了自己的創業歷程。當時30歲的他婚後不久，卻毅然離開高薪厚職的金融公司，投入「石器時代」的互聯網世界。他表示，「自己不會為嘗試過後的失敗而遺憾，倒是有所決定但不付諸行動會一直煎熬著我。」Bezos的心態，與Steve Jobs於2005年在史丹福大學的畢業禮演講，可謂異曲同工。當年Steve Jobs在畢業禮上表示，自己每早都會照鏡自問，今天是否在做「人生最後一天最想做的事情」。尤其當他患上頑疾，自知生命有限，放下了別人的期待、榮耀、恐懼，沒有患得患失，一切順心而為，也一輩子都保持著戰鬥的精神。

Hip Hop，點只潮流咁簡單！

【近年青春電影《舞出真我》（Step Up）彷似重新帶起了街舞的熱潮。記得以前上網時看到一個網誌：瘋腿的地下室 Crazylegz's Underground Lair http://crazylegz.blogspot.com/ 。網主「瘋腿」是一位有心人，對於Hip Hop文化，認真、投入、熱誠。想起自己在大學時也熱衷Hip Hop，並強烈相信Hip Hop絕不只是一種潮流，更是一種生活態度。筆者當時更曾學習Breaking，導師是Spark街舞團的Chris。他的舞技實在一般，而筆者學跳Breaking也只得半桶水，但對於Chris所教所言深有共鳴。當時自己對於趨鶩潮流的「Hip Hop潮人」很不以為然，直到2002年尾快離開學生報才寫下這篇心聲。今天回想，Hip Hop精神，不只是一位Hip Hop人，亦是普通人應有的態度。因此便為舊文整理一下文句和題目，張貼出來。】

跨越國界的天涯俠醫

任何投身成為「無國界醫生」的人，除了有一顆無國界的惻隱心，必自少已埋下捨身奉獻的種子，並在心靈的花園小心栽培、忠貞守護這美善的幼苗，直到開的花、結的果，美得令自己也驕傲，就拿出來分給世上有需要的人。可貴的是，他們不只會夢想，更會力行；不只會關懷，更會援助；不只會施予，更會侍奉──他們不只要了解苦難，更要消除苦難，並願意為了他人的需要而放棄自己的需要。

遊走戰地的鐵桿紀者

戰地記者，是一份最吊詭的事業。人類因好戰而嗜殺同類，卻因而造就了戰地記者的偉大；戰地記者愈偉大，就愈體現了人類的殘酷。戰地記者的光榮，是他們維護了正義、表現了良知；但他們的心願，是早日回家，他們的夢想，是從此失業。
 

論《春光乍洩》的後現代情懷

本文是自己讀大學時，選修亞洲電影概論（SM 0911）的一篇論文功課。當中的分析框架不算完整，現在粗略整理了一下，就放上來了。

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王家衛的電影，如《阿飛正傳》、《重慶森林》、《墜落天使》和《東邪西毒》，總予人混亂失序、模糊流變的感覺，而《春光乍洩》就是此中典範。本文即以《春光乍洩》（Happy Together, 1997）的情節和對話為例，論述王家衛電影中的主角常有的「後現代」情感。「後現代」一詞，在，此乃於廣義而言，非指特定的思想理論，而僅指一種生活態度。一方面，「後現代」情懷，在表面上類似末世心態──因自感孤獨自閉、空虛消極、徬徨無力，所以時行樂、終日放蕩、自我放逐。既生活於都市，又欲逃避都市；不屑現存秩序，又不能脫離現存秩序。另方面，它也指社會的邊緣人對世界的獨特感悟──渴望情感的歸宿、希冀別人的關懷、盼望溝通與交流。縱使如此，本片裏的人物們總在感情上自欺欺人，掩飾內心──似欲追求自由，其實渴望安全感；似欲冷漠，其實感情豐富；似欲逃避溝通，其實渴望交流。他們因而只有經歷苦痛，才了解自己的需要──只有離鄉漂泊多時，才會嚮往家庭與歸宿的溫暖；只有經歷離異，才懂得珍惜別人的關顧；只有在壓抑自我時，才真正渴望了解他人。

論《黃土地》的電影手法與電影主題

本文是自己讀大學時，選修亞洲電影概論的一篇功課，現在粗略整理了一下，就放上來了。

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電影是一種視聽藝術。80年代初期，「第五代」導演在大陸激起「探索片」和「實驗電影」浪潮。無論在手法或主題上，這場電影革命皆顛覆了過往30年國產電影的傳統；在中國，電影從此成為較獨立的藝術形式。在手法上，他們強調畫面是電影的基本媒介，因而電影應透過畫面和造型來表達抽象思想。當時，繼《農奴》之後， 《黃土地》（Yellow Earth, 1985）是較重視映射，並富電影感的國產影片。在主題上， 《黃土地》的導演陳凱歌曾說：「我拍這部影片，是想以一種較宏觀的角度，去考察這個民族的性格，而非刻意去批判甚麽、議論什麽，或是專門去講人性中的醜或美的一面……作爲一個具體的人，他的好壞美醜都是混在一起的，是個共生體......」 本文即以《黃土地》為例，先闡述其電影手法與電影訊息，最終論述本片對國產電影發展的意義。